عواء الضباع طاش ما طاش

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدانا بفضل كرمه، وأبصر قلوبنا وأنار عقولنا، والحمد لله الذي أنعم علينا نعمة التمييز بين الحق والباطل، والصلاة والسلام على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن أتبعهم إلى يوم الدين : وبعد
عندما أنعم الله على أمريكا بفضل العلم والغرب على وجهه العموم في تربية وترويض الحيوانات بجميع أصنافها أكانت برية، أم بحرية، أو برمائية، والمفترس منها والأليف، وتدريبها على ما يبغون فعلة، لم ينجحوا بذلك فحسب، وإنما استطاعوا أولائك ونجحوا على تدريب الشياطين من الأنس وبالخصوص ضباعهم الذين يقطنون بين أظهرنا، وهذا يعتبر أنجاز علمي وابتلاء لهم وعليهم ومن أطاعهم، وليعذرني قارئي العزيز على هذا التشبيه ولقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة هود الآية 38 : ( قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ) ضباع الأنس هؤلاء سخروا منا وتمادوا بسخريتهم وتدربوا على أيد أعمامهم، والبعض منهم تدرب تلقاء من جراء تنشئته الاجتماعية وضعف الوازع الديني والأيمان في قلبه، وانعدام الغيرة وحب إشاعة الفاحشة بين المسلمين، وعرضهم لهذا العواء في شهر القرآن ، فهؤلاء الضباع مكروا بالسخرية وضحكت قردتهم منها، وهم مستمرين على فلسفة الخداع وتدليس الضباع للسم بالعسل ولا إضافة على ما كتبت في مقالاتي السابقة .
ضباع طاش ما طاش في هذا العام تمادوا بالسخرية على معتقدات ديننا، والاستهزاء بالمتدينين، وتجرؤوا على علماء الأمة وطلابها بطريقة طائشة كطيش الغراب على الطعام أن لم يكن هناك رادع، وأن أستمر هذا المسلسل لأعوام قادمة فأعذروني أن أقول أن من أسباب التشدد والإرهاب الذي نراه في كل حين وأخر، سببه هذا اللغو أن أستمر التجريح والسكوت عنه، ولقد بلغ السيل الزبى لهؤلائك الضباع وتناجينا لأصحاب الشأن وصدق الشاعر عندما قال لقد أسمعت لو ناديت ولكن لا حياة لمن تنادي، وإلى متى صمت المسئولين وأصحاب الشأن لعبث الضباع وسخريتهم على ديننا وهدينا في شاشات تمثل بلادنا، وإلى متى السماح لنزع الثقة لعلماء الآمة والسخرية بهم وكأنهم حدابيراً شارفة لا تسفاد منها، والأكبر من ذلك والطامة، استهزائهم بالعلامة الشيخ عبد الرحمن البراك لفتواه جواز قتل الفسقة مبيحي المحرمات والمنكرات ودمروها بالدراما والتي كأنه يناقض نفسه داخل بيته مع الخادمة وملامسته بها وخلوا أبنته مع السائق، ولا أحد يستطيع أن ينكر هذا حتى ولو دلسوا المسميات ولا سيما زيارة المستشفى للكشف عن بصرة ولله من وراء القصد .
لم نكن نسمع قبل ذلك التحريض بعقول الناس والمسلمين بسمعة العلماء والتشويش عليهم والتشكيك بهم وبمقدرتهم على إصدار الأحكام والفتاوى، وإنما هذا الموسم من حلقات طاش ما طاش طغوا أشد الطغيان من الأعوام السابقة، وكان من قبل يضحوا بحلقة أو حلقتين ثم يتحرّوا ردة فعل المسلمين منهم، حتى هرب منهم من هرب إلى دبي وما جاورها، وبقي من بقي كونهم لم يضحوا بأنفسهم لهذه السخريات والاستهزاءات كما زعموا، والعجيب غياب السدحان في هذه الحلقة ! فمن فلسفة التنصير إلى تشويش مفهوم الاختلاط بين الحرام والمباح وأستغبائهم بأنفسهم ليغبوا من لا يفقه لحدود الشريعة التي شرعها الله سبحانه، ويناقضوا أنفسهم بمعنى حرية التعبير واحترام الآراء بنقد الشيخ الدكتور يوسف بن عبد الله الأحمد باقتراحه أعادة تصميم هيكل الحرم المكي وتوسعته وذلك للنظر البعيد والاستراتيجي للمشاعر المقدسة وشبهوه بإبره الأشرم لأنه لا يليق بفكرهم ويخالف تيارهم، وقد تساءل البعض هل الشيخ الأحمد أقترح بهدم الكعبة أم هدم بعض المباني المجاورة للحرم وتوسعتها، ولم يكتفوا بالكتابة في الصحف الورقية فقط، بل ازدادوا نقداً حانقا حتى سخروا منه في دراما طاش ما طاش، وسيستمر هؤلاء أن لقوا الرضا والصمت .
قضية الاختلاط وتمييع مفهومها بين الحرام والمباح والخلوة ولا سيما الجدل المكرر من قبلهم في جميع طروحاتهم على الورق والفضاء وهو الهم الأول والأكبر لهم، وكأنها لا تجلب المفاسد وتجلب المصالح، وأين المصالح الموضوعية أن كانوا يرونها، وقد يتساءل البعض لهؤلاء الليبرالية كما أطلقوا على أنفسهم، لماذا هذا الاهتمام لهذه القضية وكأنها القضية البرزخية التي تفصل بين التخلف الذي نعاصره والتقدم المرجو منه؟ وهل التقدم العلمي والتطور العمراني سينهض أن تم السماح لهذا الاختلاط أنفا ذكر حكمة الشرعي بين الحلال والحرام ؟ فيا أيها الليبرالية لقد سئمنا منكم ومن هذه الهرطقات الباطلة والخزعبلات الشهوانية، وأن كنتم تريدون لأنفسكم ولنسائكم التبرج والصياعة، فأذهبوا إلى أعمامكم وحلفائكم وأقنطوا في أراضيهم، ودعونا لديننا وحفاظنا فلن تجدوا لدينا ما تبتغونه، فأين حريتكم للتعبير والآراء في الطرح كمشروع الشيخ يوسف بن عبد الله الأحمد، أم أنتم كارهون دينه وعقيدته ؟ وأين أنتم على الإرهاب المحض كطلب فصل أحد المناطق السائدة من الشيعة ولم نجد حرفاً واحد أو حلقة واحدة لنقد هذه الأفكار الهدامة أم أنتم حلفائه أيضا ؟
منذ سنوات منصرمة تجرأت ضباع طاش ما طاش وكتابها بسمعة علمائنا والتشويش عليهم، واستمروا بفلسفة التدليس وغسل العقول، وليس هذا استهزاء على أفراد معنيين وإنما استهزاء بديننا وأحكام شريعتنا، ولا يسعى هذا المسلسل إلا نشر سموم أفكارهم ودمارها، ولم نسمع منهم نقداً واحد على صاحب وصف الحديث الصحيح بالحديث المتوحش، وأيضا لم نسمع نقداً لصاحب وصف الله تعالى والشيطان في عملة واحدة، فهم يريدوا أن يكونوا لهم تياراً في بلادنا معترف به من قبل الدولة، ودائما نسمع ترديد تيار تيار في حلقاتهم، فضحوا أنفسهم وكشف سرهم ليدلسوا مفهومها عند العامة، وهذه الفوضى والمخططات لا يسمح بها مسلم إطلاقاً، وأن كانت حلقات الضباع نفذت فليعلنوا إغلاقها، ولا سيما إلحاق المسلسل الذي يليه في نفس هذه الحلقة وهمزهم للاختلاط كأنها تبرئة يرددها المسببين لكارثة جدة المفجعة، وأن كان هناك نصح لبعض الأخطاء التي بدرت من طلاب العلم فلينصحوا بالتي هي أحسن وليست بطريقة السخرية على سنن المصطفى علية الصلاة والسلام فهذه المنابر يراها من كل فج عميق، فأين الثقافة التي أطلقوها على أنفسهم، فلم نرى منهم إلا الطيش وإفراغ الغيض .
وأخيرا أملي من الله ثم من خادم الحرمين الشرفين أن ينظر لهؤلاء ويمنع عوائهم كما منع المحرجين للإفتاء، وسأل المولى عز وجل لهم الهداية والصلاح لنا ولهم والحمد لله رب العالمين .

بقلم / مهند بن ناصر الخبيزي

Mohanad1408@hotmail.com

أحياء السنة

أحاديث ضعيفة منتشرةحديث: ((رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه))درجته: ليس بحديث...****************حديث: ((الساكت عن الحق شيطان أخرس)).درجته: ليس بحديث ****************حديث: ((خير الأسماء ما عُبّد وحُمّد)).درجته: لا أصل له****************حديث: ((إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج)).درجته: ليس بحديث****************حديث: ((أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار)).درجته: لا يصح*************حديث: ((الجنة تحت أقدام الأمهات)). وفي لفظ: ((الجنة تحت أقدام الأمهات، مَنْ شِئن أدخلن، ومن شِئن أخرجن!))درجته: موضوع ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة لما جاء إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم وهو يُريد الغزو، فقال له – عليه الصلاة والسلام –: هل لك أمّ؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها. (حديث حسن)**********حديث: ((اللهم إني لا أسألك رد القضاء، ولكني أسألك اللطف فيه)).درجته: ليس بحديث، ومعناه غير صحيح************حديث: ((عشر تمنع عشرا، سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق، سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس)).درجته: موضوع مكذوب

الرضى والغرور

إياك والرضى عن نفسك فإنه يضطرك إلى الخمول، واياك والعجب فإنه يورطك في الحمق، وإياك والغرور فإنه يظهر للناس كلهم نقائصك كلها ولا يخفيها إلا عليك.

الطاعون والجنون

يحكي ان طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة... فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون...... وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء... واجه الملك الطاعون وحارب الجنون...حتى اذا ما اتي صباح يوم استيقظ الملك واذا الملكة قد جنت... وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك!نادى الملك بالوزير: يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس.الوزير: قد جن الحرس يا مولايالملك: اذن اطلب الطبيب فوراالوزير: قد جن الطبيب يا مولايالملك: ما هذا المصاب، من بقي في هذه المدينة لم يجن؟رد الوزير: للأسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى أنت وأنا.الملك: يا الله أأحكم مدينة من المجانين!الوزير: عذرا يا مولاي، فإن المجانين يدعون أنهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى أنت وأنا!الملك: ما هذا الهراء! هم من شرب من النهر وبالتالي هم من أصابهم الجنون!الوزير: الحقيقة يا مولاي أنهم يقولون إنهم شربوا من النهر لكي يتجنبوا الجنون، لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب. ما نحن يا مولاي إلا حبتا رمل الآن... هم الأغلبية... هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة... هم الآن من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون...هنا قال الملك: يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون... إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين.بالتأكيد الخيار صعب... عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الآخرين... عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط... هل ستسلم للآخرين... وتخضع للواقع... وتشرب من الكأس؟هل قال لك احدهم: معقولة فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وأنت وحدك الصح! اذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس.عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وانت في محلك... هل يتوقف طموحك... وتقلل انجازك... وتشرب من الكأس؟‬

مفهوم كلمة الحب !

في دراسة قامت بها احدى المؤسساتتم توجيه سؤال إلى مجموعة كبيرة من الأطفال ..وكان السؤال حول مفهوم كلم...ة ( الحب ) بالنسبة لهم ..وقد خرج الأطفال بتعريفات عجيبة غريبة لكن كان من أفضلها الإجابات التالية*******ما هو الحب؟؟عندما أصيبت جدتي بالتهاب المفاصللم تكن تستطيع أن تنحني لتضع الطلاء على أظافر قدميها ..فكان جدي يقوم بذلك لها كل مرة على مدى عدة سنوات ..حتى بعد أن أصيب هو بالتهاب المفاصل في يديه لم يتوقف عن القيام بذلك لها ..هذا هو الحب كما أراه- ريبيكا – 8 سنوات - *******عندما يحبك شخص ما ..فإنك تشعر بأنه ينطق اسمك بشكل مختلف عن ما ينطقه بقية الناس..انك تشعر بأن اسمك بأمان في فمه******- بيلي – 4 سنوات -الحب هو عندما تخرج مع أحدهم ..وتعطيه معظم البطاطس المقلية الخاصة بك ..دون أن تلزمه بأن يعطيك البطاطس الخاصة به- كريسي – 6 سنوات - *******الحب هو ما يجعلك تبتسم حتى وإن كنت متعبا للغاية- تيري – 4 سنوات - *******الحب هو عندما تصنع أمي لأبي قهوة ثم تأخذ منها رشفة بالملعقة لتتأكد أن مذاقها لذيذ- داني – 7 سنوات - *******إذا أردت أن تتعلم عن الحب أكثر..فعليك أن تبدأ بحب أصدقائك الذين تكرههم- نيكا -6 سنوات -*********أمي تحبني أكثر من أي شخص آخر ..إنها تقبلني في الليل حتى أغفو نائمة- كلير -6 سنوات -*******الحب هو عندما تختار أمي أفضل جزء من الدجاجة وتعطيه لأبي- إلين – 5 سنوات -*******الحب هو عندما ترى أمي أبي غارقا في عرقه ورائحته ..وتقول له أنه أكثر وسامة من روبرت ردفورد- كريس -7 سنوات -*******الحب هو أن يركض إليك كلبك فرحا ..ويلعق وجهك رغم انك تركته طوال النهار بمفرده- ماري آن – 4 سنوات -*******أختي الكبرى تحبني كثيرا..لدرجة أنها تعطيني ملابسها القديمة لأرتديها وتضطر هي لشراء ملابس جديدة- لورين -4 سنوات -*******لا يجب أن تقول لشخص ما انك تحبه إلا إذا كنت تعنيها فعلا..وإذا كنت تعنيها فعلا فعليك أن تقولها له كثيرا .. لأن الناس يعانون من النسيان ويحتاجون إلى من يذكرهم- جيسيكا -8 سنوات -

تنمية الذات بمخالطة الصالحين

تنمية الذات بمخالطة الصالحين{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَال...ْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } [ سورة الكهف : 28 ]أمر من الخالق سبحانه وتعالى لمعية ومعايشة الذين يعبدونه ويحبونه في جميع الأحوال .وفي آية أًخرى يذكرنا القرآن المجيد ويأمرنا أن نكون في دائرة الصادقين وذلك بعد الإيمان والتقوى .لهذه الضرورة بين الله سبحانه وتعالى النتائج الحقيقية لهذه المخالطة والصداقة والمعايشة .{ الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } ولا شك في إظهار وإعلان النتائج يوم لا ينفع مال ولا بنون إِلاّ من أتى الله بقلب سليم .{ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً } .من هنا نعلم أن الإنسان لا يستغني من غيره ولا يستغني من صديق صادق صالح و يجب علينا الاختيار الصائب إن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حق الجليس يعتبر أوضح دليل على مسائل النفع والضرر المتعلقة بنوع الجليس ؛ حيث يقول عليه الصلاة والسلام : ( إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ، ونافخ الكير ، إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة ) قسّم الرسول صلى الله عليه وسلم نوعيه الجليس إلى قسمين :القسم الأول : الجليس الصالح يمنحك لما عنده من علم ومعرفة وخلق حسن ويدلك مواطن الخير والصلاح ولا يؤذيك بشيء ويذكرك بالله .القسم الثاني : الجليس السوءيعرضك للمخاطر والمخاوف ويدفعك نحو الفساد والزلات و يشوّه سمعتك وبالاستمرارية يؤثر في السلوك حتى يطبع انحرافاته طبائع عندك .لذا حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في كيفية اختيار الصديق ؛ لأن له الحظ الأوفر في صحبة المرء حين يقول ( المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ) في هذا الحديث الشريف عدة فوائد وأحكام حول مسألة الخلة وصحبة الصالحين :1لا بد للمرء المؤمن أن يبحث عن صاحب صالح .2بيان مدى التأثير المتبادل بين الأصحاب .3إمكانية تحول الصديق نحو صديقه .4ويعتبر الخلة من الأسباب الرئيسية لرضى الله سبحانه .5لا بد من التقييم الشرعي للصديق حسب فهم الحديث ( فلينظر أحدكم من يخالل ) ..من صاحب اُلمصلين صلى .. ومن صاحب المُغنين غنى!!!
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين ، أما بعد : فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث تميم الداري رضي الله عنه أنه قال : (( الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، الدين النصيحة )) قالو لمن يا رسول الله ؟ قال : (( لله ، ولكتا...به ، ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) [ رواه مسلم ] * وعن أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) [ متفق عليه ] . * وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والنصح لكل مسلم . [ متفق عليه ]. * فالنصيحة - أخي الحبيب – ليس كما يراها البعض تدخلاً في شؤون الآخرين بغير حق ، وليست إحراجاً لهم ، أو انتقاصاً من شأنهم ، أو إظهار لفضل الناصح على المنصوح ، بل هي أسمى من ذلك وأرفع ، إنها برهان محبة ، ودليل مودة ، وأمارة صدق ، وعلامة وفاء ، وسمة وداد . * النصيحة : أداة إصلاح .. وأجور وأرباح .. وصدق وفلاح . * النصيحة : باقة خير يهديها إليك الناصح . * النصيحة : نور يتلألأ لينير لك الطريق . * النصيحة : قارب نجاة يشق عباب أمواج الفتن الهائجة لتصل إلى بر الأمان . * النصيحة : عبير طهر في خضم طوفان الشهوات . * النصيحة : شذا عفاف يدعوك إلى الله و الدار الآخرة . * النصيحة : حق لك على الناصح وواجب على الناصح تجاهك . ---------------- _فلتفسح : للنصيحة مجالاً في صدرك . * اعلم : أن الناصح ما دعاه إلى نصحك إلا محبته لك وخوفه عليك . * واعلم : كذلك أن الناصح ما هو إلا ناقل لكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ، فإذا تواضعت له وقبلت نصحه ، فقد تواضعت لربك جل وعلا ، واتبعت نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، وإذا رفضت النصيحة ورددتها ، فقد رددت – في الحقيقة – كلام ريك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم . * واعلم : – أيها الحبيب – أن بداية الإصلاح هو رؤية التقصير والاعتراف به والنظر إلى النفس بعين المقت والازدراء ، فلا تجادل بالباطل ، واعترف بخطئك ولا تتكبر ، فإن الجنة لا يدخلها من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر . * وعليك : بعد اعترافك بالخطأ - إن كنت واقعاً فيه – أن تترك هذه المعصية ، وتندم على فعلها ، وتعزم ألا تعود إليها في المستقبل . * وإذا : شكرت الناصح ودعوت له ، فإن هذا من كرمك وسمو نفسك ، واعترافك بالفضل لأهله ، وإن لم تفعل فإنه لا يريد منك جزاءاً ولا شكورا . _______________ هدفنا في هذه الورشة : اتخاذ طريق الاستقامة لضمان حياة أفضل في رحاب الاسلام والقرب الى الله عز وجل

جلاء الأبصار .. في إرضاع الكبار

د.عائض القرني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الإذن لزوجة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة حديث صحيح لكنه واقعة عين لا عموم لها، لأن سالماً عاش معهم في الجاهلية والإسلام وقد تبنّوه كالابن تماماً، والرضاع يكون في الحولين كما قال تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ)، فيرضع الطفل إلى سنتين من عمره وقد ورد في الحديث: "الرضاع ما أنبت اللحم وأنشز العظم"، أما فتوى إرضاع الكبير فلو انتشرت عندنا وعمل بها الناس فسوف نحل بها مشكلات العمالة وسوف يتحول العمال والخدم والسائقون إلى أبناء لنا وإخوة من الرضاعة بعدها لا نحتاج إلى فيزا وتأشيرة للعامل ويصبح منا وفينا حسباً ونسباً ففي الحديث: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، وسوف تحل مشكلة الاختلاط وسوف يكون الجميع إخوة وأبناء من الرضاع، وإذا تأخرت المرأة عن بيتها فلا تلمها فيمكن أنها كانت ترضع السائق أو حارس المزرعة، ونحن أمة معطاءة يصل خيرها إلى غيرها فلماذا نحرم العمالة الوافدة من حليب نسائنا ولا خير فيمن لا يصل خيره إلى غيره كما قال شاعر العرب الأمير محمد بن أحمد السديري: يا عل قصرٍ ما يجيله ظلالي ينهد من عالي مبانيه للساسْ وعلى هذه الفتوى التي هي من عجائب العصر، ومن غرائب الدهر، ومن روائع العصر، سوف يصبح عندك أبناء من الرضاعة من كافة الجنسيات في بيتك، فما عليك إلا أن تأذن لزوجتك أن ترضع الهندي والأفغاني والإندونيسي والباكستاني والسيرلنكي والفلبيني فيصبحوا أبناء لك من الرضاعة وفي نفس الوقت إخوة ويصير سمننا في دقيقنا ويصبحون منا وفينا نسباً وحسباً فهم أبناء وإخوة وأعمام وأخوال وتُلغى رواتبهم وتُهدى لهم البيوت والسيارات والمزارع ولهم حق تولي المناصب الكبرى فهم إخوة اللحم والدم، وأنفك منك ولو كان أجدع، وذكروا أن امرأة أخذت بالفتيا في إرضاع الكبير فدخل عليها زوجها وإذا هي ترضع السائق الباكستاني وكان كث اللحية ووضعته على الكرسي المقابل وألقمته ثديها وبينما هو يرضع منها تحرك كرسيّها وكادت تسقط من شدة مصه لثديها فنـزع فمه وصاح: (أمسك لخيه) يعني تمسكي باللحية، وبعد هذه الفتيا المشهورة المحبّرة المذكورة فسوف يركب شبابنا وبناتنا في باص واحد لأنهم إخوة من الرضاعة، ولا بد عند الرضاعة أن نبدأ بالأقرب فالأقرب فنسمح للنساء بإرضاع العمالة الوافدة من الدول العربية أولاً لأننا نحن وإياهم تحت مظلة: (أمة عربية واحدة، ذات رسالة خالدة)، لكن الأمة راقدة جاحدة جامدة راكدة، حماها الله من العين الفاسدة، وبعدها إرضاع عمالة الدول الإسلامية؛ لأنهم إخوتنا في العقيدة والدين، لا في التراب والطين، ثم إرضاع عمالة الدول الصديقة التي لم تتعاطف مع إسرائيل، ويُقدم إرضاع الأوروبي على الأمريكي لأن مواقف أمريكا معنا تعرف وتنكر على منهج (معكم معكم عليكم عليكم)، والآثار التي تترتب على فتوى إرضاع الكبير فلا يمكن أن تحصى ولا تحصر كحلّ معضلة العنوسة والبطالة، فبعد رضاعة العمالة الوافدة يجوز لهم التزوّج من بناتنا وأخواتنا والمطالبة بالجنسية والفوز الكبير بالشرف العظيم والمجد الباقي بعضوية مجلس الشورى وسوف يصبح سائقك كابنك من صلبك ثمرة فؤادك وروح روحك وتريح نفسك من تربية الأطفال من جديد الذين يزعجونك بطلبات شراء اللابتوب والبلاستيشن وجوال بلاك بيري والسيكل والهدايا وتكاليف حليب السعودية وحليب نادك وحفايظ بامبرز لأنه أتاك أبناء في الأربعين والخمسين من أعمارهم وهذا رزق ميسور جاهز وحاضر لا يُتعبون في تربية ولا تخاف العقوق والفظاظة والغلظة وأيضاً يرزقنا الله ببنات وأخوات من الرضاعة سامعات طائعات من البنقال وجزر القمر والسنغال وجزر مورو وتيمور الشرقية ويصبح البيت صلاة جامعة ولا يصبح فينا غريب ولا أجنبي وحُلت مشكلة العقم فالمرأة العقيم إذا در لبنها ترضع خمسة من العمال فإذا هم بعد ساعة أبناء بررة وكم من امرأة الآن تريد أن تُرضع من حولها من الشباب لكنها تستحيي من سطوة المجتمع كما قال شاعر العرب محمد بن أحمد السديري: كـم واحـدٍ له هرجةٍ ما هرجها يكنّـها لـو هـو للأدنين محتاج مبارك للأمة الفتوحات الجديدة، ومزيداً من الفتاوى السديدة.

لو سقط منك فردة حذائك ؟

لو سقطت منك فردة حذائك؟؟______________________لو سقطت منك فردة حذاءك.. واحدة فقط..... أو مثلا ضاعت فردة حذاء.. واحدة فقط ؟؟مــــاذا ستفعل بالأخرى ؟يُحكى أن غانـديكان يجري بسرعة للحاق بقطار… وقد بدأ القطار بالسيروعند صعوده القطار سقطت من قدمـه إحدى فردتي حذائهفما كان منه إلا خلع الفردة الثانيةوبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطارفتعجب أصدقاؤه !!!!؟وسألوهماحملك على مافعلت؟لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟فقال غاندي الحكيمأحببت للفقير الذي يجد الحذاء أن يجد فردتين فيستطيع الإنتفاع بهمافلو وجد فردة واحدة فلن تفيدهولن أستفيد أنــا منها أيضانريـد أن نعلم انفسنا من هذا الدرسأنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا ويحمل له السعادةفــلـنــفــرح لـفـرحــه ولا نــحــزن على مــافــاتــنــافهل يعيد الحزن ما فــات؟كم هو جميل أن نحول المحن التي تعترض حياتنا إلى منح وعطاءوننظر إلى الجزء الممتلئ من الكأسوليس الفارغمنه

قضاء حوائج الناس

قضاء حوائج الناس ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله عند أقوام نعماً يقرها عندهم ما داموا في حوائج الناس ما لم يملوا فإذا ملوا نقلها الله إلى غيرهم " . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد أنعم الله عليه نعمة، فأسبغها عليه ثم جعل حوائج الناس إليه، فتبرم، فقد عرض تلك النعمة للزوال " . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أغاث ملهوفاً كتب الله له ثلاثاً وسبعين حسنة: واحدة منها يصلح بها آخرته ودنياه والباقي في الدرجات" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لله خلقاً خلقهم لقضاء حوائج الناس، آلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار، فإذا كان يوم القيامة وضعت لهم منابر من نور يحدثون الله تعالى والناس في الحساب " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سعى لأخيه المسلم في حاجة، فقضيت له أو لم تقض غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وكتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قضى لأخيه المسلم حاجة كنت واقفاً عند ميزانه، فإن رجح وإلا شفعت له " . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة وكفر عنه سبعين سيئة، فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، فإن مات في خلال ذلك دخل الجنة بغير حساب " . وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى مع أخيه في حاجة فناصحه فيها جعل الله بينه وبين الناس سبع خنادق ما بين الخندق والخندق كما بين السماء والأرض " . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ)) . وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الخلق كلهم عيال الله، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله " رواه البزار والطبراني في معجمه، ومعنى عيال الله فقراء الله تعالى، والخلق كلهم فقراء الله تعالى، وهو يعولهم. و إن الساعي لقضاء الحوائج موعود بالإعانة مؤيد بالتوفيق؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة"، ويقول عليه الصلاة والسلام: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة" ففي الصحيحين عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) بعض الناس قد يغره المنصب والوجاهة والمكانة فيترفع عن قضاء حوائج الناس فنقول له هذا خير الأمة بعد نبيها الصديق رضي الله عنه كان يواظب على خدمة عجوز مقعدة فبعد أن ولي الخلافة ذهب عمر رضي الله عنه لقضاء حوائجها ظاناً أن أبا بكر ستشغله الخلافة ولو بشكل مؤقت عن ذلك العمل فإذا به يجد أن الخليفة قد سبقه لذلك وهذا الفاروق عمر رضي الله عنه وهو خليفة وجد وهو يعس بالليل امرأة في حالة المخاض تعاني من آلام الولادة فحث زوجته على قضاء حاجتها وكسب أجرها فكانت هي تمرض المرأة في الداخل وهو في الخارج ينهمك في إنضاج الطعام بالنفخ على الحطب تحت القدر حتى يتخلل الدخان لحيته وتفيض عيناه بالدمع لا من أثر الدخان الكثيف فحسب بل شكراً لله أن هيأه وزوجته لقضاء حوائج الناس هذي مجموعه مقتطفه من الاحاديث والقصص للخليفتين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في باب قضاء حوائج الناس جمعتها وآمال ان اوفق فيها ... فما كان فيها من صواب فمن الله وما كان بها من خطا فمن نفسي والشيطان ....

أسماء الإنسان من المهد إلى اللحدللإنسان أسماء تلازمه في كل طور من أطوار حياته، فهو جنين قبل أن يولد،... وصبي إذا ولد، وغلام إذا فطم، ويافع إذا بلغ سبع سنين، وحزور إذا بلغ عشرا، وقمد إذا بلغ خمس عشرة سنة، وعنطنط إذا بلغ خمسا وعشرين سنة، وصمل إذا بلغ ثلاثين سنة، وكهل إذا بلغ أربعين سنة، وشيخ إذا بلغ خمسين سنة، وهم إذا بلغ ثمانين سنة، وفان إذا بلغ تسعين سنة.

الحصان والبئر

وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة ولكنها جافةبدأ الحيوان بالصهيل .... واستمر هكذا عدة ساعاتكا...ن المزارع خلالها يبحث الموقف ويفكر كيف يستعيد الحصان؟ولم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاًوأن تكلفة استخراجه تقترب من تكلفة شراء حصان آخرهذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردمها بأي شكل.وهكذا نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئركي يحل مشكلتين في آن واحد، التخلص من البئر الجاف ودفن الحصانوبدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئرفي بادئ الأمر، أدرك الحصان حقيقة ما يجريحيث أخذ في الصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدةوبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأةوبعد عدد قليل من الجواريف، نظر المزارع إلى داخل البئر وقد صعق لمارآهفقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهرهفكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرضويرتفع هو بمقدار خطوة واحدة لأعلىوهكذا استمر الحالالكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصانفيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بخطوة إلى أعلىوبعد الفترة اللازمة لملء البئراقترب الحصان للاعلى و قفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئر بسلامكذلك الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها عليككلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساكوسوف تواصل إلقاء نفسهاوكل مشكلة تواجهك في الحياة هي حفنة ترابيجب أن تنفضهاعن ظهرك حتى تتغلب عليهاوترتفع بذلك خطوة للأعلى انفض جانبا وخذ خطوة فوقها لتجد نفسك يوما على القمة

من تصدق جحا أم الحمار ؟

تصدق الحمار ولا تصدق هذه اللحية-------------------------------------طلب منه جاره أن يعيره حماره فقال...: إن الحمار في السوقوما كاد يتم جحا هذه العبارة حتى بدأ الحمار ينهق بصوت منكر من داخل الاصطبل فقال جاره:يا شيخ هذا الحمار يملأ الدنيا نهيقا وأنت لا تعترف بوجوده فهز جحا رأسه وقال:ما أغربك من رجل تصدق الحمار ولا تصدق هذه اللحية الشائبة.

موميا فرعون !

عندما تسلم الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم في فرنسا عام 1981 :طلبت فرنسا من مصر في ن...هاية الثمانينات استضافة مومياء فرعون رمسيس الثاني لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية عليه وترميمه ... فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته الأرض ..وعندما انتهت مراسم الإستقبال الملكي لفرعون على أرض فرنسا ..تم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها ..وكان رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو البروفيسور : (( موريس بوكاي )) ..كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء بينما كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف : كيف مات هذا الملك الفرعوني.فجثة رمسيس الثاني ليست كباقي جثث الفراعين التي تم تحنيطها من قبل ..فوضعية الموتعنده غريبة جدا .. وقد فوجيء المكتشفونعندما قاموا بفك أربطة التحنيط بيده اليسرى تقفز فجأة للأمام !!!!!.. أي أن من قاموا بتحنيطه ( أجبروا ) يديه على الإنضمام لصدره كباقي الفراعين الذين ماتوا من قبل !!!!!... فما السر يا ترى ؟؟..وفي ساعة متأخرة من الليل .. ظهرت النتائج النهائية للبروفيسور موريس ..لقد كانت بقايا الملح العالق في جسد الفرعون مع صورة عظامه المكسورة بدون تمزق الجلد .. والتي أظهرتها أشعة إكس ..كان ذلك أكبر دلائل على أن الفرعون مات غريقا !!!!.. و أنه قد تكسرت عظامه دون اللحم بسبب قوة انضغاط الماء !!!!!.. وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا ..ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه !!!!!..والغريب أنهم استطاعوا أيضا تفسير الوضعية الغريبة ليده اليسرى .. وذلك أنه كان يمسك لجام فرسه أو السيف بيده اليمنى .. ودرعه باليد اليسرى .. وأنه في وقت الغرق ..ونتيجة لشدة المفاجأة وبلوغ حالاته العصبية لذروتها ساعة الموت ودفعه الماء بدرعه ..فقد تشنجت يده اليسرى وتيبست على هذا الوضع !!!.. فاستحالت عودتها بعد ذلك لمكانها مرة أخرىلكن أمراً غريباً مازال يحير البروفيسور موريس .. ألا وهو :كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من غيرها رغم أنها استُخرجت من البحر؟؟؟!!!..كان موريس بوكاي يعد تقريراً نهائيا عما كان يعتقده ( اكتشافاً جديداً ) .. في انتشال جثة فرعون (( من البحر )) .. وكان يحلم بسبق صحفي كبير نتيجة هذا الاكتشاف !!!..حتى همس أحدهم في أذنه قائلا : لا تتعجل مسيو موريس .... فإن المسلمينيعرفون بالفعل (( غرق هذه المومياء )) !!!!!!... فقرآنهم منذ 14 قرنا يخبرهم بذلك !!!..فتعجب البروفيسور من هذا الكلام .. واستنكر بشدة هذا الخبر واستغربه !!!!...فمثل هذا الإكتشاف لا يمكن معرفته إلا ** بتطور العلم الحديث وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة ..** ثم ( وهو الأهم ) أن المومياء تم اكتشافها أصلا عام 1898 !!!!..فازداد البروفيسور ذهولا وأخذ يتساءل : كيف يستقيم في العقل هذا الكلام ؟؟؟..والبشرية جمعاء وليس العرب فقط لم يكونوا يعلمون شيئا عن قيام قدماء المصريين بتحنيط جثث الفراعنة أصلا إلا قبل عقود قليلة فقط من الزمان !!!!...جلس موريس بوكاي ليلته محدقا بجثمان فرعون .. وهو يسترجع في ذهنه ما قاله له صاحبه من أن قرآن المسلمين : ( يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق ) بينما كتابهم المقدس : ( يتحدث فقط عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى عليه السلام دون أن يتعرض لمصير جثمانه ) .. وأخذ يقول في نفسه :هل يُعقل أن يكون هذا المحنط أمامي هو فرعون الذي كان يطارد موسى بالفعل ؟وهل يُعقل أن يعرف محمدهم هذه الحقيقة قبل أكثر من ألف عام ؟؟لم يستطع موريس أن ينام ليلتها .. وطلب أن يأتوا له بالتوراة ( العهد القديم ) ..فأخذ يقرأ في التوراة قوله :' فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي دخل وراءهم في البحر ولم يبق منهم ولا أحد .. ' وبقي موريس بوكاي حائراً .. فحتى الإنجيل لم يتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة .. لا التوراة ولا الإنجيل ذكر مصير جثة فرعون !!!!..بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه أعادت فرنسا لمصر المومياء ..ولكن موريس لم يهنأ له قرار ولم يهدأ له بال منذ أن هزه الخبر الذي يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة .. فحزم أمتعته وقرر السفر لبلاد المسلمين لمقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين .. وهناك كان أول حديث تحدثه معهم عما اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق !!!!... فقام أحدهم وفتح له المصحف وقرأ له قوله تعالى :' فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية .. وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون ' كان وقع الآية عليه شديدا .. ورجت له نفسه رجة جعلته يقف أمام الحضور ويصرخ بأعلى صوته : لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن !!!!.. ثم رجع موريس بوكاي إلى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به .وهناك مكث عشر سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية والمكتشفة حديثا مع القرآن الكريم بل واجتهد في البحث عن تناقض علمي واحد مما يتحدث به القرآن فلم يجد ...فخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى :' لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. تنزيل من حكيم حميد ' ..فكانت ثمرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس : أن خرج بتأليف كتاب عن القرآن الكريم هز الدول الغربية كافة .. ورج علماءها رجا !!!!.. لقد كان عنوان الكتاب :(( القرآن والتوراة والإنجيل والعلم ))

الرجال مشغولون !

الرجال دائما مشغولون
ورغم انهم مشغولون الا انهم يجدون وقتا للنساء
ورغم تخصيصهم وقتا للنساء الا انهم يهتمون بهن كما يريدون
و رغم عدم اهتمام الرجل بالمرأة الا انه دائما يريد واحدة الى جانبه
ورغم اختياره واحده الى جانبه الا انه دائما يفكر بان يرتبط بامرأة اخرى
ورغم ارتباطه بامرأة اخرى الا انه يغضب اذا تركته الاولى
ورغم غضبه من اهمال الاولى الا انه يتعظ ويرتكب نفس الخطأ ويفكر في أخرى !! وهكذا

الدراما السعودية، ودس السُمَّ بالعسل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى، ورسوله المجتبى . أما بعد :

لقد علّمنا الله سبحانه وتعالى بكرمه فضل شهر رمضان، والذي خصص به زيادة الحسنات، ومضاعفات السيئات، وأكرمنا جل جلاله في هذا الشهر نعماً كثيرة ومنها : سلسلة شياطين الجن، لكي لا يوسوسوا علينا صيامنا وقيامنا، فلا عذر للمسلم المؤمن أن يقصر بعبادته، وواجباته تجاه خالقة، ولكن أبتلينا في هذا الشهر بشياطين الأنس والذين لم يسلسلوا بعد، وهم أخطر وسوسة من قرنائهم الجن على العقول، إلا من رحمه ربي وأتبع سُبل التقوى والصلاح .
وليس ذلك فحسب، فالمسلم المؤمن يفرح بقدوم هذا الشهر المبارك لإغتنام زيادة الحسنات وتنوع العبادات، والسنن الكثيرات، وفي المقابل فأن المنافقين يفرحوا بقدوم هذا الشهر لنشر سموم أهوائهم وطرح مبتغاهم، وسد فراغ قرنائهم، وأعوانهم المسلسلين من الجن عبر شاشات التلفاز، وذلك لانشغال المجتمع المسلم عن قراءة الصحف الورقية والمجلات السائدة بأقلامهم، واستبدالهم بقراءة القرآن والتقرب إلى الله والقيام .

بعض المسلسلات والدراما السعودية المخصصة في شهر رمضان من أخطر المسلسلات الدرامية التي تعرض طوال السنة، وأعتقد بأن طوال السنة لا يعرض بها مسلسلاً جديداً إلا في هذا الشهر، أما بقية الشهور فهي متكررة لما عرض في رمضان، خلاف بعض الدول في أصقاع العالم تعرض مسلسلاتها وأفلامها في كل وقت دون تحديد شهور مخصصة، وهذا خلاف ما نراه من وزارتنا الإعلامية والثقافية المعنية بالسماح لهذه الظاهرة وإستبدال نشر الفساد من الورق إلى القمر ودس السُم بالعسل .

لست هنا مؤيد لتلك المسلسلات برمتها مهما اختلفت ثقافتها، وتوجهاتها، ولكن ما يُرى من قدح هؤلاء الفسقة عبر الشاشات الفضائية، وخصوصاً في هذا الشهر الفضيل، سنوقف وقفة حازمة لهذا السلوك، ولا عجباً بأن يقال أو نسمع من الفئام والدهماء من الناس بتأييدهم لهؤلاء الوخش، لأنهم رؤوا ما لم يقرؤوا وما لم يسمعوا، فكيف وقد تم تظليل نشازهم بالإصلاح السياسي والاجتماعي الإيجابي، وكأنهم الوحيدون الذين تجرؤا بمطالبة الإصلاح، فهكذا يُدس السُم بالعسل .

كثير ما نسمع ويقال أن جمهور التلفاز يسود ويغلب جمهور القراء، وهذه حقيقة أشهد بها ويشهد بها الكثير، فأستغل هؤلاء الزنادقة يدّعون الشر بغطاء الخير التجميلي لغدر مفاهيم البعض، وانحراف سلوكياتهم، حتى ولو بعد أزمنة بعديةً مديدة، فهذه نظرة وسياسة غربية درسوها على أيديهم، وقد فضحوا أنفسهم عندما عرضوا فكرة واحدة في يوماً واحد، وهي اتفاقية مكشوفة بين مسلسل طاش ما طاش و بيني وبينك لدراما كارثة جدة وسخرية أحدهما من وزارة العدل وكأنها المسببة لفسح والسماح لبيع الأراضي المنكوبة، فإلى متى والسخرية من الوزارات الشرعية والمؤسسات الدينية، ولا ننسى المعين الأول لهم قناة MBC ، فهكذا يُدس السُم بالعسل .

لو أطلعنا على كتب التواريخ الفكرية وخاصة في العهود القديمة، لوجدنا الليبرالية الغربية منازعة ومحاربة لأهل الكتاب، فكان سلاحها الأساسي المرأة، فانتصروا وغلبوا ولا عجب، فالديانة الكتابية بعد تحريفها وتبديلها مفعمة بالظلم ومقعمة بحقوق المرأة ومضطهدة بها، والآن لقد تدارسوا هؤلاء الليبرالية العرب مقلدي هذه السياسة، واستعملوا المرأة سلاحاً لهم كما أستعملها أسلافهم الغرب، وهمزوا في هذه المسلسلات وحرضوا النساء بتعدد الزوجات وكأنها ليست من شرع الله سبحانه، بل طعنوا وشككوا لشريعتنا السمحاء، وعارضوا الفطرة الإنسانية وطعنوها بدراما المرأة صاحبة الأربع أزواج، ولا سيما بأن هذا الاعتراض والسخرية لا تعارض ديننا وسنة نبينا فحسب، بل كانوا رسل الله وأنبيائه كإبراهيم، وداود، ويعقوب عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم عددوا بأزواجهم وجواريهم، بل سليمان نبي الله تزوج بألف امرأة، ولا يسخر من ذلك إلا الملحد، وهكذا يدس السُم بالعسل .

عندما فشل هؤلاء الكتّاب الصحفيين في صحفنا الورقية وطلبهم بالسماح لمسارح السينما في المملكة العربية السعودية، والتي سوف تنمي الثقافة، وتطوّر الذات، كما زعموا، لجئوا إلى من أسفه منهم، حلفائهم ممثلي مسلسلات درامية ساخرة وزعمهم بالحل الوسطي أن يفصلوا الجنسين عند المشاهدة، وقد سخروا على أنفسهم كثيراً وهم لا يشعرون، ولا سميا آنسه هيجاء وآنسه رقية وصاحبة الأربع رجال، تالله ليخجل المرء من المجتمعات الأخرى أن يقال لهؤلاء ( سعوديون )، بل كيف يستمتع المرء لمشاهدة تلك المسلسلات مع أسرته!؟ أرادوا أن يدس السُم بالعسل .

الجدير بالأمر عندما يراهم البسطاء والصغار عبر الشاشات الفضائية، يعجبوا منهم كثيراً لصراحتهم المزعومة، وإصلاحهم المكذوب، واستغلالهم للخير ودسهُ بالشر والمنكر، فهؤلاء البسطاء والصغار لا يعلموا خفايا الأمور إلا عبر التلفاز، فهم ينظروا إلى إيجابياتً مطلوبة، ويجهلون سلبيات مطعونة، ولا سيما بأن الصحافة والأعلام يعتبر السلاح الثاني من الأسلحة العسكرية، فيترعرعوا ويخيم في عقولهم بأن هؤلاء المرجفين أصحاب حق ومنهج صريح، فيزين لهم هذا التيار الليبرالي دون التحقق من خفاياه كما سمعنا وقرأنا من بعض التائبون منهم من بعد اكتشاف النوايا السامة، والتوجهات الملعونة، فقال عنهم جل جلالة : ( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ) المنافقون4 فكُشف دساس السُم بالعسل .

قد نلاحظ بعض الأحيان مثاباً من الناس يجالسون أصحاب الفكاهة كثيراً، فيستمتعوا معهم ويشغفوا بهم، بل بعض الأغنياء يأتي بصاحب الفكاهة ويجالسه ويصرف له رواتب شهرية لكي يضحك ويستمتع، ودائماً تكون النظرة لهؤلاء الفكهاء نظرة متميزة عن كثير من أصحاب الطبع المختلف، فهم يسرقوا قلوب الكثير ويسحروهم، ثم يستغلوا بغسل أدمغتهم وإقناعهم لمطالبهم الباطلة . فيدس السُم بالعسل .

ختاماً، حينما فرحنا بكرم الله سبحانه بسلسلة الشيطان من الجن، أكتملت فرحتنا الثانية من خادم الحرمين الشرفين بقصر الفتوى على هيئة كبار العلماء وتكميم أفواه المحرجين، وذلك لسد الثرثرة وحماية الدين، ونسأل الله العلي القدير أن تكُرمنا وتفرحنا وزارة الأعلام والثقافة أو الجهة المعنية للفرحة الثالثة بسلسلة هؤلاء ومنع تدسيس السُم بالعسل لننعم بالصيام والقيام .

في حفظ الرحمن ورعياته .

10/9/1431هـ
Mohanad1408@hotmail.com

بقلم / مهند بن ناصر الخبيزي

طاش ماطاش، فلسفة التنوير أم فلسفة التنصير

بقلم / مهند بن ناصر الدوسري

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والسلام والصلاة على رسول الله

حينما تلعب القردة بأرجوحتهم المتهالكة، ثم تسقط متحطمةً بالية، بلا شك ستبحث تلك القردة على أرجوحة أخرى ليتسلوا بها ويفرغوا كتم أنفاسهم من تلك القضبان المانعة للعبث، وعندما نرى المرجفون هنا وهناك من بني ليبرال ورجفهم في البلاد، وسقوط فلسفتهم التنويرية، وكشف هويتها الرعنه، خاصةً عندما رأينا وقرأنا حقيقتهم في الصحف المحلية والمواقع الكترونية، انكسرت وتحطمت كالأرجوحة المتصدية، ثم بحثوا على فلسفة أخرى .
ولله الحمد، بلادنا يقنطها شعب مسلم محافظ لا يقبل الأفكار الشاذة، والثقافة الكافرة، بل عجز المرجفون هؤلاء من قروناً ماضية على زعزعة الثقة بالدين، وهش هشة الصحوة الإسلامية، بل من بداية الهجرة النبوية كان المنافقون ينجمون النفاق إذ حدث أمر غير صالحاً للأمة المؤمنة ويفورون فور رجل واحد، كما فاروا على محمد صلى الله علية وسلم في غزوة أحد والأحزاب، وفورهم في عصرنا على أبن الشثري وغيرة من العلماء الأفاضل كقضية الاختلاط وغيرها، ففي الستينات من الثلاثمائة وألف من الهجرة كان التيار الشيوعي يجاهر النفاق ويفور في بلادنا الإسلامية، حتى حبطوا وسقطوا أرضاً موتورين منهزمين، ومن ثم بدأ أحفاد فكرهم بتمييع وتزوير مسماهم إلى علمنة وعلمانية، وليتهم وقروا هذا المصطلح بحقيقته أن كانوا صادقين، بل نشطوا نشاطاً معادي شيوعي ملحد، حتى سقطوا كما سقط أسلافهم، ومن ثم ظهروا لنا الآن بزعم جديد بتيار تنويري أو تيار ليبرالي، وهاهو أوشك الانهيار وعدم القبول به من جميع أسوده البلاد .
نحن لا نعلم أصل حقيقة المنافقين إلا في كتب التواريخ الإسلامية، ولا سيما السيرة المحمدية أبرز برهان، فهم لا يبرزوا إلا عند المصائب والكرب، ولعلي أذكر مثالاً عندما تعاهد المنافقين وتحالفوا مع يهود المدينة على غزو رسول الله، لم يتجرؤوا بذلك إلا بعد ضعف المسلمين وقتالهم مع مشركي العرب، فتجرؤوا وجاهروا بالنفاق، وحينها كانوا يزعمون أن هزيمة وسقوط الإسلام أوشك، وهانحن الآن نراهم قد تجرؤوا علينا وقدحوا فينا بعد استغلالهم لكرب الأمة الإسلامية ومصائبها، فقد تجرئ هؤلاء بفلسفة غربية تغزو أجيالنا القادمة، تارة بقناع علماني، وتارة بقناع ليبرالي، وتارة بقناع تنويري، والآن بفلسفة تنصيرية بذوق أخر دراماتيكي ! .
ليس الغريب على هؤلاء أن يلجئوا لجميع السبل لتحقيق طموحاتهم القذرة، فقد رأينا ورأى البعض منكم الحلقة الثالثة من طاش ما طاش ( خالي بطرس ) ولكي أكون منصف ومحايد لقد استبشرت بهم في الحلقة الأولى ونقدهم لوضع المواطن السعودي، ولكن ما رأيناه في هذه الحلقة التنصيرية وتميعهم للقضايا الدينية والسياسية تعجبت كثيراً على خفاياهم ونواياهم النتنة .
خالي بطرس من تأليف الكاتب ناصر العزاز قصة ولدان توفيت أمهما النصرانية من جنسية لبنانية من أب سعودي مسلم متدين محافظ وهم صغار، تربوا وترعرعوا مع أبيهم في عاصمة المملكة العربية السعودية حتى هرم الأب وبدأت أنفاسه الأخيرة تخرج، فبين لهم الأب حقيقة أمرهم ودلهم على أخوالهم وأعطاهم عنوانهم في لبنان، وبعدما توفي الأب خرجوا قاصدين أخوالهم بلبنان، وكان أستقبال أخوالهم أحر استقبال وأكرم إكرام، وعندما علموا ديانة أخوالهم ذهلوا ورعدوا حتى كادوا أن يهربوا وأمسك بهم خالهم بطرس وأعطاهم الأمانة التي أمنته أمهما بها، وهي عبارة عن صندوق صغير مليء بالذهب والمجوهرات، وبدأ قرار الهروب يتراجع وسكنت الطمئانينه، وكان هذا الخال النصراني قسيس بل من كبار القساوسة في لبنان وكان يتحلى أفضل الخلق، والأمانة، والكرم، خلافاً ما قدحوا به هؤلاء الاثنان القصبي والسدحان وشاكليتهم على ( المطاوعة ) ثم أرادوا أن يدعوا هذا القسيس إلى الإسلام بعبادة الله وحده، فقرروا أن يهدوا له قرآن، وعند أعطائه هذه الهدية قال القسيس أني أحفظ القرآن كاملاً ! وزعم عند قولة كتاب الله أنزل على نبية محمد ـ صلى الله علية وسلم ـ والديانة النصرانية تؤمن بالديانة الإسلامية خلاف بعض المتشددين المسلمين وعداوتهم للنصارى ...إلخ .
هنا وقفة ووجهة خلافية بين الأب المسلم المتدين والمتشدد في نظرهم المحافظ على صلواتة الخمس في جماعة والذي قمع وحرم أبنية من أخوالهم، وبين خالهم بطرس، وزهده، وحسن تعامله لأبني أخته، أفضل وأبر من أبيهم المسلم ؛ فلماذا هذا التشويه الناتج من الحقد والكراهية لمتبعي السنة؟ ولماذا لم يتطرقوا إلى وضع التنصير في بلادنا العراقية بالقوة والإكراه، والتعاون العدائي الفلسطيني من قبل اليهود والنصارى ؟ لماذا لم يتطرقوا إلى ضرب الغرب النصراني لبلادنا الأفغانية ؟ فهل هناك ظلماً جائر أشد من هؤلاء النصارى والذي أوصفهم الله سبحانه لنا وعدوانهم في كتابة وسنة نبية ؟ وهل هناك ظلما نبع من المسلمين عبر التاريخ لأهل الكتاب ؟ وأن كان هذا الخال الكريم يؤمن بصدق نبوة محمد ورسالته فهو ليس نصراني، فالكنيسة النصرانية اثنتين وهي الكاثلوكية والأرثوذكسية الأولى تؤمن بثلاثة أقانيم، الأب، الابن، روح القدس، والثانية أقنيم واحد وهو الله الذي نزل على الأرض بواسطة جسد حيوان ثم قتل ثم أحيا نفسه ـ تعالى الله عما يقولون ـ ولم يؤمن أحد منهما بنبوة محمد، بل قدحوها وضربوها، فإذا لماذا التمييع وتدليس الحقائق على عقول أبنائنا وبسطائنا ؟ .
نحن نؤمن بالحوار مع أهل الكتاب والهدن معهم وتعزيز الأمن والاستقرار وكف القتال والتعاون معهم فيما يجلب المصلحة والمنفعة للأمة الإسلامية، ولكن التشكيك برسالة محمد ومن يتبعها، وتقنين العقائد الإسلامية وأحكامها هذا لن يسمح به، فهؤلاء عبقروا بالفلسفة وتمادوا بها والقادم أعظم .

رِسَالَة كَتَبْتُهَا عِنَدَمّا زُرْت مَعْرِض الْرِيَاض الْدَّوْلِي لِلْكِتَاب عَام 1431هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم وأنا في معرض الرياض الدولي للكتاب وكنت في أحد دوار النشر بلبنان أقرأ أحد الكتب بعنوان ( حكايتي مع العلمانية ) لأحد المؤلفين ـ لا يحضرني اسمه ـ وفي نفس الوقت دخل الإعلامي المعروف يحيى الأميري ـ نسأل الله له الهداية والصلاح ـ يقول بصوت مسموع ( أعطني كتاب نقد الخطاب السلفي ) ، وناوله البائع الكتاب المطلوب.
وقال يحيى الأميري : كم مقدرا ثمنه ؟
قال البائع : خمسة وخمسون ريالاً .
قال يحيى : حسناً أوضعه في كيس .
وفي حالة كتابه البائع الفاتورة وكان يحيى واقفاً أمامي مباشرة وهو يشاهدني وأنا أبرز الكتاب نوعاً ما لكي أجعله يقرأ عنوان الكتاب الذي في يدي ( حكايتي مع العلمانية ) فنظر إلى الكتاب وقرأ عنوانه وهو يراني بنظرة نكره ، وبعد ذلك خرج يحيى من الدار وفي يديه الكتاب الذي أشتراه ومن ثمّ تناولت نسخه من نفس الكتاب الذي أشتراه، وأنا أتصفح في الكتاب قال البائع ( يا أخي حاول بقدر المستطاع أن لا أحد يشاهد هذا الكتاب ) .
قلت لماذا !؟
قال : أن هذا الكتاب ممنوع أن يباع هنا في المعرض .
قلت : هل رئاسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منعته .
قال : لا ، بل الرقابة في المعرض .
قلت : حسناً لن يراه أحد بإذن الله .
فقرأت الفهرسة وبعض من مقتطفات الصفحات، والكتاب يتضمن بالرد الخرافي على القران والسنة بطريقة ملحدة لا تقبله العقيدة حتى ولو بعد الاجتهادات من المتطفلين هذا الزمن .


قد يقول البعض منكم : أنك متفضّل على هذا الشخص وهذه حرية شخصية ولم ينشأ المعرض إلا للقراءة وبيع الكتب .
فأقول هنا جميعاً نعلم أن السنة النبوية وسير الصحابة عليها والتابعين ومن سلفهم تمر بتشويه من أقلام مسمومة موتوره سوداء ، ونعلم جميعاً عن الإعلامي يحيى الأميري ومناظراته الفاشلة مع طلاب العلم في قنوات كثيرة ومناظرات عديدة .
الجدير بمن يدعي الإسلام أو يؤمن بالإسلام ولو بالقليل عليه أن يتق الله وأن لا يقول إلا القول الحسن فأين يحيى الأميري وأمثاله المشغوفين باللبرالية عن قضايا الآمة الإسلامية واضطهادها في العالم ؟ أين هم عن قضية فلسطين والعراق ؟ بل أين أقلامهم عن تنصير الشباب المبتعثين في الخارج !
ورأيت أيضاً الكاتب السعودي عبد الله بن بخيت وهو يقف مع الكٌتّاب في جريدة الوطن والرياض وهم سٌعداء بالاختلاط وهو الحلم لهم الذي يتأملونه منذ زمن بعيد .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ) .

هذا ما أردت قولة وأسال الله التوفيق والسداد

أخوكم / مهند ناصر الخبيزي

حوار رائع حول فتوى الشيخ العلامه عبد الرحمن البراك

أطرح لكم رسالة دارت بيني وبين أحد الأصدقاء على الفيس بوك حول موضوع فتوى الأختلاط للشيخ العلامه عبد الرحمن البراك أطال الله بعمره وأكثر من أمثاله
.....

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الإسلام محمد صلى الله علية وسلم .

أحببت أن اطرح لكم اليوم رسالة من أحد الأخوان بارك الله فيه عن تساؤلاته بفتوى الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك وكنت أود أن يطرحها في القروب نفسة وفأليكم الطرح والأجوبة .

السائل :

السلام عليكم

أول شي أحب أشكر جهودك الجبارة لمحاربة الليبرالية في جروب "حقائق العلمانية والليبرالية الخفية"

تاني شي قريت مقال الدكتور العمر اللي أرسلته لأعضاء الجروب وحاب أناقشك فيه

أتفق مع كاتب المقال حول الحرب المنظمة ضد العلماء لفك الارتباط بين العلماء والأمراء

لكن ما تتفق معايا إنه الشيخ البراك (شطح) في فتواه حول تكفير دعاة الاختلاط؟؟؟

لاحظ إني ناقشتك في فتوى البراك مو في شخصه

أنتظر ردك :)

أخوك: ....
.............

أجبته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

العفو لك أخي ..... والشكر موصول لك أيضاً ، وأسأل الله أن يوفقنا بما يحبه ويرضاه، وأن يعيننا على نشر الخير، والفكر الإسلامي الصحيح البعيد عن التشدد المغل، والمنهي عنه، كما حضّرنا سبحانه وتعالى في قولة ( لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن السبيل ) وأسأل الله أن يجعل هذا القروب منبر خير وإصلاح للجميع وليس فقط بفضح المنافقين من العلمانية واللبرالية بأفعالهم، وخططهم، المشبوهة، والمفضوحة، بل نصحح مفاهيم من يقيس ببعض الخوارج المكفرين المفجْرين في بلاد الحرمين وفي البلدان الإسلامية، وبين أهل العقيدة الإسلامية كما جاء بها محمد صلى الله علية وسلم بلا ازدياد ولا نقصان .

أحب أن أقول يبهرني الإنسان الذي يتفكر حول أي قضية يشك بصحتها سواء أكانت من عالم أو من صاحب تجربة أو غير ذلك بتفكير مرصع بالعقيدة وليس بالفلسفة الدنيوية ، والعيب من الذي لا يتساءل مع نفسه و مع الآخرين، فكم من أمعه أتبع أشخاص من غير تفريق بين الصالح والفاسد فكم سمعنا من شااب في زهرة شبابه أتبع الإرهابيين والمكفرين لعلماء الإسلام وبالأخص هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية كجهيمان وأشباهه .

سألتني عن فتوى الشيخ العلامة ( البراك ) بعيداً عن شخصيته بتكفير من يبيح الاختلاط ؟
بدايتاً من المهم أن لا نسلم عقولنا لأي عالماً كان، فالشيخ البراك أو غيرة ليسوا بأنبياء معصومين .
ولكن ...
دعنا أنا وأنت نفكر ما هو الاختلاط المقصود ؟
ولماذا يطالبون العلمانية أو اللبرالية بالاختلاط ؟

السؤال الأول فجوابه : ليس الاختلاط المعترف به كالأسواق في مراكز كبيرة أو غيرة ، بل الاختلاط المقصود هو الاختلاط بالمدارس والجامعات والوزارات وأماكن التوظيف .
قد تسألني لماذا هذا الاختلاط حرام ؟ الجواب بالعقل بأن أي إنسان حتى لو أنا شخصياً أمارس العمل في وظيفتي مع فتيات أو دارستي الثانوية أو الجامعية فما أسهل طريق الشيطان بيننا ! فبني أدم لم يخرج على هذه الدنيا إلا بشهوة أمه وأبية ، فإذا فلان من الناس في وظيفة ما مختلط بها مع فتيات فيسهل علية طريق الحرام حتى ولو بالتدرج ، اليوم سؤال وغدا قصة وبعد غدا مواعدة إلى أن يقع في الفخ وتنتهك الأعراض، فالإنسان من طبعة يٌقتن مع المرآة حتى الصالح منهم ويٌفتن بمغريات هذه الدنيا الدنيئة ، قال محمد صلى الله علية وسلم ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء ) . إلا بالضرورة كـ أكتساب الخبرات والتعليم .

السؤال الثاني فجوابه : العلمانية أو اللبرالية في الإسلام لا فرق بينهما استثناء عن تعريف تلك المصطلحتين فنحن الآن بحمد لله إلى حد ما حياتنا مستورة، نتطور علمياً، ونتحضر يوماً بعد يوم ، فليس العلم والتطور والحضارة أن نجرد المرة ونختلط بها مع الرجل ونقول مساواة بين الرجل والمرآة وقال الله تعالى ( وليس الذكر كالأنثى ) ولا تجهل بكل مطالبات هذه التياران بالأمة الإسلامية، وبالأخص بلاد الحرمين عن المرآة وشؤونها . ( وأن شأت أحصر لك مطالباتهم فأحصرها ) .

المهم في مضمون سؤلك :

قال الله تعالى ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا أنما نحن مصلحون ) البقرة 11 ، جاء تفسير هذه الآية في تفسير الجلالين وغيرها ( الإفساد بالكفر وتعويق عن الإيمان ) . والأدلة بالفساد بالقرآن والسنة كثيرة ولا أريد ذكرها أو بعضها ولكن من المعروف عند أهل العلم بأن كل فاسد حرام وكل من يبيح الحرام فهو كافر فإذاً لماذا أطالب بالفساد والمنكرات !؟

آمل من الله أني قد أجبتك أجابه توضح لك لماذا الشيخ البراك كفر من يبيح الاختلاط علماً بأن الكفر بعد الإسلام هو ارتداد عن الإسلام وحكمة صريح بفتوى العلامة الشيخ عبد الرحمن البراك .

...........

السائل .

كفيت ووفيت

بالنسبة لموضوع الاختلاط ومطالبات الليبراليين هذا الكلام معروف

وأبغى أقلك شي إنه أسهل ناس تناقشهم الليبراليين

يمكن العلمانيين صعبين شوية أما الليبراليين سهل جدا إنك تناقشهم وتقنعهم لأنهم ناس متناقضين والشي دا أشار إليه الدكتور العمر في مقاله

والكلام هذا أقلك إياه عن تجربة

أنا لمن يناقشني ليبرالي حول الاختلاط أسأله سؤالين

1-في مكان في الدنيا من يوم خلق آدم حتى يرث الله الأرض ومن عليها أقدس من الحرم والمشاعر المقدسة في مكة؟؟؟

2- في عبادة يأديها المسلم أعظم من الصلاة؟؟؟

الإجابة على السؤالين وحدة وهي لا

طيب الحرم فيه اختلاط والصلاة فيها انفصال الرجال ياخذوا الصفوف الأمامية والنساء ياخذوا الصفوف الخلفية

الشاهد إنه اختلاط عن اختلاط يفرق وما في شي في الاسلام يحرم الاختلاط لأنه الاختلاط مصطلح حديث ولازم يتم التعامل معاه زي أي شي يستجد في حياة الناس

عشان كدا صعب على أي شيخ مهما بلغ من علم إنه يعطي حكم موحد للاختلاط فلازم يحدد أي اختلاط يقصد هل الاختلاط في التعليم ولا الاختلاط في الأسواق ولا الاختلاط في المستشفيات ووو...إلخ

بالنسبة لفتوى الشيخ البراك كلامك فيه شي من الصحة بس مشكلة الشيخ إنه ما حدد وهذا الشي اللي خلى الليبراليين يتخذوها ذريعة للنيل منه ومن العلماء عموما

عالعموم أسعدني النقاش معاك وأعتقد وصلنا لنقطة اتفاق وإذا عندك رد على كلامي أهلا وسهلا :)

....

أجبته .

أهلا بك أخي العزيز ويسعدني حوارك الرائع النير بفكرك النبيل .

الاختلاط لغوياً موجود من زمن النبي صلى الله علية وسلم، وفي زمن الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً ، بل الاختلاط السليم الغير مشبوه كان موجود بالأصل، ولو بحثنا في التاريخ الإسلامي كانت بعض الشخصيات من النساء يشاركون في المعارك بل في أشد المعارك، وليس بالقتال بل بمداواة الجرحى وطهي الطعام .
في السنوات القريبة ظهرت فئة اللبرالية السعوديين، ومع العلم أن كلمة اللبرالية الصحيحة ليست بهذا الفعل كما أشرها الشيخ الدكتور ناصر العمر، أعود وأقول خلال السنوات القريبة ظهروا مطالبين تجريد المرآة وزعمهم بحقوقها الميراثي وتغيير أحكام شرع الله سبحانه وتعالى، وتحرير بل تجريد المرآة وفسخها من الحياة، ولا سيما بأن الله سبحانه وتعالى كلف لكل الجنسين بمهام لا أحد مننا يستطيع إنكارها أو تغييرها، فالشيخ عبد الرحمن البراك جزاه الله عنا خير الجزاء أشار إلى الاختلاط المشبوه، المطلوب خلال السنوات الأخيرة، والجدير بالموضوع لكل ناقد بعنف للشيخ البراك بأنه يعلم ما يرمز له الشيخ بمعنى الاختلاط من دون أن يشرحها لنا الشيخ، وأن كان الموضوع يحتاج إلى شرح فهذا يحتاج إلى كتاب كامل من دون مبالغتي بهذا القول .
الحديث بهذا الخصوص يطول كثيراً ولكن أنا أجزم بأن أهل العقول يعلمون بماذا يقصده الشيخ البراك فيذهبون إلى ضرب الأمثال بالأسواق والحرم المكي والمدني وإلخ .
وأحب أن أضيف لك بأمر مهم وهي قاعدة تسمى ( الخريطة الإدراكية ) .
قاعدة الخريطة الإدراكية هي حياة الإنسان والمنط الذي عاش علية . دعني اضرب لك مثلاً :ـ
بعض العادات والتقاليد لبعض القبائل أو الأسر تجد أن ابن العم يجالس ابنه عمه أو ابن الخال يجالس مع ابنه خالة من دون حجاب ( وليس المقصود مجالسه كريمة كـ عائشة عندما تتحدث مع الصحابة عن حياتها مع رسول أو فاطمة أبنته تخبر الصحابة عن أبيها ) بل المقصود يجالسها كأنما يجالس أخيها الذكر، يلعب ، ويتحاور معها مثل أي ذكر كان ، فالدين الإسلامي أنكر ذلك والتبني علية . وعندما تقول لهؤلاء أن هذه العادات والتقاليد لا تجوز شرعاً فمن البديهي أن يعارضك ويقول بأن النوايا سليمة وأن الأعمال بالنيات وليس لدينا فكر نجس وإلخ .
قال الله تعالى ( زين للناس حب الشهوات من النساء ) وقال الرسول صلى الله علية وسلم ( لا يخلوا رجل بأمرآة إلا الشيطان ثالثهم ) .
المضمون من حديثي هذا أن بعض مؤيدي اللبرالية أو مؤمن بهذا التيار بأن العادات والتقاليد لا تجعلهم يتفكرون بالدين والشرع أصلا، لأن التغيير من حال إلى حال صعب جداً على الإنسان، فالأمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب عندما ظهر الفساد وضعفت العقيدة الإسلامية وظهرت العادات والتقاليد المحرمة كـ وأد البنات، وعبادة القبور وإلخ في الجزيرة العربية ، جدد الدعوة الإسلامية بحذافيرها فحارب الفساد، وحٌرب أشد المحاربة ، رحمه الله علية وعلى و الإمام محمد بن سعود .
قال الرسول صلى الله علية وسلم : ( اشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل والأمثل ) .
أغلب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أبتليوا بهذا الحياة كـ أيوب وصبره على قومه ولا سيما خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله علية وسلم ، وكذلك الإمام البخاري صاحب الصحيح سجن وجلد، وشيخ الإسلام ابن تيمية كذلك سجن وابتلي بحياته ، وليس الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك أول من يبتلي بحياته أو الشيخ الشثري أو غيرهم من السابقين واللاحقين . فكل ما نراه الآن من محاربه علمائنا ومشائخنا ليس بالجديد فهذا ابتلاء واختبار من الله سبحانه وتعالى . وأحب أن أشير لك على أمر بأن بعض الناس البسطاء تفكيرياً بأن يستسلمو إلى الفلاسفة لانبهارهم بطريقة أقوالهم وبراعتهم بالكتابة والنقد فيعتقدون أنهم على صواب .

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقنا بما يحبه ويرضاه وأن يجزاك يا .... خير الجزاء فأرحب بك بمراسلتي بأي وقت شأت واستمتعت معك بحوارك وأن كان لديك أي استفسار فلا تتردد بالمراسلة .
....

الأستفادة فقط

أخوكم / مهند ناصر الخبيزي

حوار رائع

وأنا أتجول في رسائلي البريدية أعجبتني أحد المواضيع وأحببت ان اطرحها هنا

هـذا حوار أجرته احدى الصحف مع فتاة سعودية تقول فيها



(شاهدوا ماذا قالت)

((قيـادة الســــيارة ))



المذيعه: يالله ما تســوقــون. !
الفتـاة السـعودية : لا



المذيعه : يا أختي مرة ما يثقـون فـيكم أهاليـــكم
الفتـاة السـعودية أذيتونـــا بهالمــوضوع

أنا مســلمة و يشـرفنــــي أنـي مـا أسـوق

أنا ملــكة ، و فيه ملـكة تســوق ؟؟

أنـــا أغـلى من العـــين و المـــوق

أنــــا الحمــد لله مكـانتــي فــوق

فــيه من يتــولى أمــري و يخــدمنـــــي بــذوق

ويــوديــني لاقــل و أكبـــر مشـوار مـــايعــوق

ما أطــلع لحـالي لانـي أغــلى من أنـي أتــرك لحـالي

في الشــارع ... فيه من يبـي يــذوق طعمـي الحــالي

في الشــارع ... فيه الصـالح و الطـالح يتمنــى يجــي إقبالــي

أهـلي يخـافــون عـلي .. أنــا ...غـالــيـة ...

يخـافـــون عـلي حتـى من نظـرة غريـب حانيــه

يخافـون عــلى سمعـي لا تخـدشة كلمـة نابيــه

كرامتــــي

يخـأفـون عليها لا تنـجرح و تنكســر نفسي الســامية

بس فيه أقلية .. لهم رأي مخالف .. بس صوتهم عالي





((الحــجــاب ))


المذيعه: أنتــم حجابكم يغطـي الوجــه؟

الفتـاة السـعودية: إيــــه

المذيعه: الله يعيـــنكم كتمــه مع الحـــر.

الفتـاة السـعودية : بس نــار جهنــم أحــر.

وأبــي الكــل يعــرف شــئ

أنــا مسلمــة وافتخــر بحجــابي

مــا تضــايقــت منــه في نــزعــه عـــذابــــي

ولا يشــرفنـــي تــركــــه .... يـــــا أحبـــــابي

أنــــــزعــــه أبـــــــداً هــذا مصــــابي

كــالجـوهـــرة

أنــا مو أي أحـــد يــقــدر حتى يلــقي نــظـــره عــلي

فـكـيــف يــمـد يــده علي لا

أنا مصــــونه بيـــــــني و بيـــن الــــغريـــــب الــف حــاجز و حــــاجز

كثيـــــــر يتمنون يحظـون مني بشئ .. بــس لا

أنا فــوق أنا نجمة محد يوصلهــا

أنا في القمــة محد يحصلها ابــداً

إلا بشـرع الله



(( تعــــــدد الـــزوجـــــات ))

المذيعه: يــا صبـــركم على رجـــالكم حـــاقرينكم ..صح ؟!!

الفتـاة السـعودية : لا


المذيعه: أجــل ليــش الــواحــد مــا يقتنـــع بزوجتـــه و بـس

السعــــودي يتعــــدد بالعــلن و بالــدس.!


الفتـاة السـعودية: شريعة الله ..

أنــا مســـلمة قبــل لا أكـــون سعـــــودية

وأعـــــرف أن اللي خـــلق البشــــــرية

هــو اللـــي عطــــى الــرجــــــال الصــــلاحية

مو عــــيب أن التعـــــدد منتشــــــر هنيــــه

هــذا شـــرف لي و لكــل بنيـــة

و أنــــا اعتـــــــز بجـــــــديـــة

بس فيه أقلية .. لهم رأي مخالف .. بس صوتهم عالي ..

العفن مهما كان قليل ريحته قوية..

..